朗日晴空，淡云流风，驻足山脚，仰望布达拉宫，依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，好一片古代宫堡建筑群！那种地势与建筑浑然一体、宛若天成的气势，清晰而强烈，令人动容，一种庄严、肃穆和神秘莫测的感觉油然而生。
布宫每日限流严重，一票难求，不得已，我和佳鑫买了高价黄牛票，依次进入雪城、白宫、红宫。
门楼前罩有灰褐色的长布帘，让人瞧不清里头的情况，充满神秘感。进入大殿，灯火长明，香火不断，大师们在里面虔诚的诵经。
这里供奉着历代达籁的灵塔，灵塔通高十几米，塔身黄金包裹，镶嵌上万颗珠宝，包括金刚钻、帝青宝、红宝石、蓝宝石、翡翠石、珍珠、玛瑙等，都是价值连城的奇珍异宝，那真是珠光宝气，金碧辉煌，奢侈无比。
坐像前一个用20多万颗珍珠串成的珍珠塔熠熠生辉。塔前摆放着金灯、银碗、瓷器、珐琅器、宝瓶、香炉、明镜、象牙等精巧玲珑的文物和工艺品，处处彰显着布达拉宫的奢摩与贵气，权力和威严。
殿堂的地上都镶嵌绿松石！
西藏硬币不流通，许多硬币被摁进柱子、树身。
西日光殿是达籁每日上朝的殿堂，会见大臣。殿堂内设有宝座和全套法器，比故宫更令人震撼。
三界殊胜殿，供奉着乾隆皇帝身穿僧服的画像，康熙皇帝的“长生禄位”，上面是竖排的藏、汉、满、蒙4种文字书写的“当今皇帝万岁万万岁”9个金字。
布宫大殿顶部都是黄金制造而成，阳光下金灿灿一片，那份奢华，叹为观止。
可以说，整个布达拉宫都是用黄金白银，镶珠嵌玉筑造而成。
据说黄金是布达拉宫最廉价的东西。
我从没见过这么多的黄金、珠宝，我的狗眼一次又一次的被亮瞎，我的良心一次又一次的被刺痛。
我久久说不出话来，奢靡啊，奢靡啊，这红，都是鲜血啊，这白，都是人骨啊，这酥油，都是民脂民膏啊。
西藏人民苦啊！我好像找到西藏贫穷落后的原因。
我看到了人头骨碗、人皮鼓、少女的腿骨号、少女人皮唐卡。
我看到了千里迢迢来这里朝圣的西藏女人背着大壶奶茶。
我看到虔诚的信众们，在布宫的台阶上磕着长头，晒得黑红黑红的脸颊，满面风霜，皱纹如沟壑一般纵横交错，沧桑的目光，苦难啊！我仿佛听到了，嗡嘛呢叭咪吽！
据说来布宫朝圣的信众，会提前变卖家里所有牲口及其他值钱的东西，然后花上几年甚至十几年时间，一路虔诚的三步磕一长头，脸上手上身上都是泥土灰，拜完西藏各个地方的大小寺庙，最终到达拉萨大小昭寺、布达拉宫，进行最后朝拜。
如果不幸在路上发生意外，其他朝拜者就会就近安葬，然后敲下他的一颗牙齿继续朝拜，最后把他的牙齿镶在布达拉宫大殿的柱子上，相当于那个朝拜者也完成了他的朝拜礼。
据说藏区牧民生病了，会把90%的牛羊献给活佛，求活佛赐福消灾。活佛会笑纳，举行煨桑祈福仪式，念念有词，给他们祛病延年。
据说拉萨、林芝的藏族人是很有钱的，不说牦牛牲畜，就是身上戴的天珠、蜜蜡、绿松石、红珊瑚，那都老值钱了。但他们有钱都会捐给寺庙，自己留下够用的就可以了，他们也没有什么强烈的物质欲望，所以，他们生活得很无忧无虑。
据说藏族人一年只干两件事，喝啤酒，挖虫草，挖完虫草，继续喝啤酒。
大师们锦衣玉食，地位显贵，念经打坐，摸顶赐福，加持开光、密室脱光，好职业啊，我也想出家。
信仰的力量真的很伟大！
我想起了主席的话：我反正是不信的，我支持你们信！
二战日本无条件投降后，国际社会认为应把裕仁作为日本头号战犯处置，麦克阿瑟也打算火烧靖国神社、废除天皇制、彻底铲除滋生日本军国主义的毒瘤。
但他在与天皇面谈之后却改变了主意，天皇是日本国家宗教核心的象征，日本国民对天皇的宗教式的崇拜使他们养成了一种习惯：只要是天皇的命令，即使是无条件投降也会唯命是从。
如果废除天皇，日本人就会誓死战斗到底，这将会给美国带来巨大的损失。不如利用天皇在日本民众中的威望，间接的统治日本，避免美国背上废除天皇后的庞大社会包袱，又可以无限期的统治日本，让其担任反共产主义国家的急先锋。
麦克阿瑟也做了一件好事，他逼着日本天皇表态，你到底是人还是神?
1946年1月，日本天皇发布《人间宣言》，宣布“自己是人不是神”，这才走下神坛变成人。
1959年，废除了农奴制，保留了XX和XX。
出了红宫，我煞风景的吟诵：
拉萨人口三十万，多少寺庙多少僧？
佳鑫问我信仰的问题。
我说：“我是个彻头彻尾的无神论者，没有来世，只有现世，人死灯灭。不信仰任何宗教、主义。我的哲学观受儒家和禅宗影响，比如内圣外王、中庸之道、见性成佛、顿悟等。也可以说，我只信仰真、善、美。”
佳鑫：“神，一种积极的说法就是人的最高本质：至真至善之美，全知全能全在，绝对自由，永恒生命，可以说永远达不到的，促人想这个方向超越。我从小就信基督教，对佛教有一定涉猎。基督教更积极一点，最值得推崇的是反偶像、反权威意识，带给人时刻的尊严。当前的发达国家，除了日本，都是基督文明。我欣赏基督的原罪，人生而有罪，人生来就有受罪奴役的性情，人性本恶，人生就是赎罪的过程。惟有相信耶稣原罪，积极悔改，改过自新，才能求得上帝的赦免，在此基础上产生理性、道德、良知，并建立法律秩序。真善美，那是一切宗教教化人心的终极目的，你已经达到了至高境界，可谓不信而信，不教而教。”
佳鑫送了我一顶大帽子，我很受用，但也吃了一惊，因为一向不喜欢宗教，知之甚少，又不甘示弱。
还好我的名字不是白起的，我思索一番，从哲学的角度解读宗教：“我觉得真正的信仰应该是一套完整系统的人生观体系，它应该可以正确的面对两个问题，一个是死，一个是生。一切哲学的起源与回归都归根于认识我们自己。在人类文明初期，人类在大自然的面前异常弱小，对自然的力量既畏惧，又一无所知，常常陷入痛苦之中。这时候慢慢产生了宗教，幻想创造了神，你的一切都是神的赐予，所经历的苦都是神的旨意，你要敬畏神，以求得神的宽恕和保佑。宗教给自然界无法解释的事情一种解释，助人自欺，哄骗自己，让人心安宁，其实质不过是心理安慰，宗教，是人民的自我麻醉，是吗啡。宗教的死敌是科学，随着科学的发展，人们对外部世界和内心世界的认识突飞猛进，宗教关于自然世界的解说体系逐渐崩溃，而关于人内心世界的慰藉则将继续存在下去，盘桓于人心，根植于人性。在未来的世界，人类将越来越科学和理性，也许有一天会以哲学彻底代替宗教。”
佳鑫：“你对宗教基本上持否定态度，我是可以理解的。中国目前的宗教信仰都是功利性的，升官发财保平安，传统文化也是实用主义，主张三教合一，再加上革命冲击、宗教政治化、金钱至上、道德滑坡等，宗教信仰早已千疮百孔。其实宗教的目的都是以仁爱教化人心向善，开示宇宙人生真相，本质上是一种多元化的社会教育，匡扶人间正气。你也许是受了马列的影响，马克思的书可以看，还有恩格斯晚年的思想，但是要看外文原版，不要看删节版和中文版。”
我，“强者制定宗教，利用宗教，而弱者，只能信仰宗教，寻找心灵的寄托。信仰自由，是在科学、信息、知识、人员完全自由流通的前提下，有多个选择才可谈自由信仰，而此地，谈何自由？又与洗脑有何区别？他们不生产财富，不生产人口，却成产了成千上万的谎言，以使自己能够自由自在的活着，靠鱼肉别人而活着。说实话，我觉得西藏的神圣只在于自然环境，和宗教没有半毛钱关系，这里更需要的是现代教育和科学。”
我说：“还记得《黄飞鸿·男儿当自强》么，陆皓东在面对疯狂涌来的白莲教徒时，绝望地喃喃自语：“中国没有救了，你看看他们，为了一个泥菩萨连命都可以不要！”神之所以为神，是因为他站在神坛上。所以黄飞鸿要把白莲教主打下神坛，而白莲教主却极力保持双脚不着地。肉体上的疾病好治，而精神上的疾病，100多年还是没有治好。犹记得孙中山对着残破的青天白日满地红旗帜：“但愿朝阳常照我土，勿忘烈士鲜血满地。”
佳鑫也叹了口气，“我大清自有国情在此，政教合一，这也是没法子的事，和平时期笔杆子比枪杆子厉害。唉，现在想找个谈论哲学、宗教的人太难了。”
我：“那当然，现在成功学是最高哲学，升官发财是最大信仰，赚钱，才是王道，宗教哲学，只不过是夜壶，需要的时候拿来用一下，上支香，拜拜佛，菩萨保佑，就完了。谁还花心思去仰望星空，思考宗教哲学这种看似玄之又玄、空洞无物的东西呢，又不能变现兑换人民币。”
佳鑫：“对我来说，基督教带来不懈的动力和超越精神，就像给自己装上核动力。哲学带来火眼金睛，尤其是辩证法，可以说是终极屠龙术。”
我：“你能从宗教中汲取营养，并认识到哲学的惊人力量，是非常难得的。宗教的正面力量，可以救赎人心，臻至真善美的境界，而负面力量，足以毁灭一个民族，比如黄教毁了蒙藏。而哲学，是认识世界的方法论，无用之用，万用之本，自古就一直被压制，少有人觉醒。”
佳鑫问：“文成公主被称为绿度母的化身，是什么意思？”
我犹豫，这个问题有点犯忌讳，“这是对公主的侮辱。绿度母不过是藏传佛教的杜撰，目的是为了哄骗女性以「她」为榜样，心甘情愿的成为双身修法中的「佛母」，其实质就是性奴，供大师们双修享乐用的。度母神圣地位被藏传佛教刻意渲染，度母崇拜经过长时间和广泛洗脑之后，成效是那么的显著，以至于那些美女主动献身、供人玩弄的时候，会有度化世人的使命感、救护众生的荣誉感，无怨无悔，心甘情愿，虽被玩，九死其尤未悔。这和程朱理学饿死事小、失节为大的口号本质上是一致的，都是洗脑愚民，往女人脑子里灌水。”
佳鑫满眼都是赞许：“你真的很博学，这么冷僻的知识，很少有人知道的，我也是从外文典籍上辗转看到的。这么卑鄙无耻的行径，竟然披着佛母的光辉外衣，竟然受到宗教的供奉。也许，你说得对，世界上根本不存在神佛上帝，有的只是人性的光辉和阴暗。”
我感慨：“你的神学修养很高，而我对国学感兴趣，基督教的东西所知甚少，今后要拜你为师，加强学习。涉猎中西，才能突破狭隘的价值参照系，进行价值对比。”
佳鑫：“互相学习吧，交流有益身心，刚才的聊天，我也感觉自己有很大提高。”
导游说布宫供奉着20万尊佛像，我在心里默默的说：圣人度人，强者自救。三千世界三千佛，终无一尊来点拨，唯有自渡，他人爱莫能助。遇神杀神，遇佛杀佛，杀掉心头魔，找到真自我。
我紧跟着导游：“汉地佛教一向崇尚薄葬，少林寺千年古刹，历代主持不过砖塔，为何藏地的活佛灵塔如此奢华？”
导游说：“藏地物产丰富，前藏产金，后藏产银，盛产各种宝石，人民信仰虔诚，愿意供奉。”
我：“活佛怜悯世人，藏族群众还没有脱离贫困，如此收纳供奉，于心何忍？”
导游怒，一个白眼：“同志，这是信仰，信仰，你懂不？信徒是自愿的，你明白么？”
我正要多言，佳鑫拍拍我的肩膀，“小伙子，图样图森破，说到这就可以了。”
又凑到我耳边低语：“你再说，恐怕不是挨白眼了，而是挨打。”
我呵呵一笑，有道理。
我的心久久不能平静。
我写了一首《观佛有感》：
我看这红墙，皆是人血
我看这白墙，皆是人骨
这金银铜铁，都是民脂民膏
这佛
污血横流
张着巨口
吞噬着你
肉体和灵魂
膜拜吧
邪恶的人性
明明是狰狞的面目
恶毒的心肠
却慈眉善目
菩萨道场
高高在上
奴役着你
嘲笑着你
贱民
你是一个农奴！
把你的一切
奉献给我
否则你将受到诅咒
你的儿子要舍身入寺护法
你的女儿要献身与我双修
你的牛羊马匹是我的
你的钱财要购买蜜腊天珠
然后呈献给我
我来给你开光
我来给你灌顶
你的灵魂你的肉体你的所有
都是我的
我是惟一的真理
我是神
三教合一的佛
才能让人顿悟
而你却让人糊涂
观念的落后
才是真正的痛和苦
佛的存在
从来都是超度活人
开智明心
而你
却为了统治奴役
作威作福
须知佛的金身
怎比得上人性的光辉
佛的法力
怎比得科技的启迪
惟愿智慧之光
早日照耀这片圣土
佳鑫看了，沉默良久，“宗教，就是因苦难而生。真相，是那么令人绝望。又何必叫醒他们呢，醒来了，直面惨淡的人生，血淋淋的现实，又无法反抗，只会更加痛苦，倒不如蒙在鼓里，浑浑噩噩，自得其乐。”
她说的那么沉痛，仿佛有极伤心的事情。
